Actualidad

Lakota, Hopi, Navajo, Cheyenne, Muskogee, Onondaga & Chippewa-Cree
"Primero vinieron a llevarse nuestra tierra y nuestra agua, después nuestra caza y pesca. Luego quieren también nuestras religiones. De pronto, nos encontramos con un montón de imbéciles sin escrúpulos que van por todos lados diciendo que son hombres-medicina. Y te venderán una ceremonia de inipi o temazkalli por cincuenta dólares. No sólo es que esté mal, es una obscenidad. Los indios no venden su espiritualidad a nadie, a ningún precio. Éste es uno más de una larga serie de robos al pueblo indio y, de alguna forma, es el peor hasta ahora… Esta gente acude a las reservas fingiendo sentirse totalmente perdidos y desesperados, un cuadro realmente patético. De modo que algún anciano es lo suficientemente amable y considerado como para ser bondadoso con ellos, ¿y cómo corresponde esta gente a esa generosidad? Tras quince minutos con un líder espiritual, se consideran hombres-medicina ‘certificados’ y salen como locos a ‘difundir el mensaje;’ a cambio de una tarifa."

Janet McCloud, anciana de la Nación Nisqually*

Se ha llamado la atención de los Ancianos de este Círculo sobre el hecho de que diversos individuos están circulando por toda la Gran Isla Tortuga y al otro lado de las grandes aguas, hasta suelo extranjero, pretendiendo ser sanadores espirituales. Llevan consigo medicinas y objetos sagrados de las Naciones Rojas, los pueblos indígenas del hemisferio occidental.

En los últimos veinte años se ha asistido al nacimiento de una nueva industria en auge en Estados Unidos y otros países. Conocida como "Espiritualidad Indígena Americana" [así como, dependiendo de latitudes, todo eso que hoy empieza en "psico-" y navega a la deriva de lo "chamánico"] esta rentable iniciativa surgió al parecer como consecuencia de varios fraudes literarios perpetrados por personas no indias como Carlos Aranha Castañeda ("Las enseñanzas de don Juan," ) [y el resto de aprendices de supercherías yaqui-toltekas] o Lynn V. Andrews ("Mujer medicina," "Mujer jaguar," ) [y demás féminas chamanas de plástica ‘nueva era’]. Los autores se hicieron ricos vendiendo su basura, mientras los verdaderos indios se morían de hambre, en una América con unos ojos que no ven, un corazón que no siente.

Estos individuos están congregando a su alrededor a personas no indias como seguidores, quienes creen que están recibiendo instrucción de los pueblos originales. Nosotros los Ancianos de este Círculo advertimos a estos seguidores no indios que a nuestro entender éste no es el proceso correcto y que la autoridad para llevar consigo medicinas y objetos sagrados es otorgada por el pueblo, y el propósito y procedimiento lo determinan el tiempo y las necesidades del pueblo.

Los hombres o mujeres-medicina son escogidos por la propia medicina y es necesaria una larga instrucción y disciplina antes de que puedan realizarse ceremonias y sanaciones. Estos procedimientos se llevan a cabo en la lengua nativa; no hay excepciones, y la motivación no son los beneficios económicos.

Existen muchas Naciones con muchos y diversos procedimientos específicos para el bienestar de sus pueblos. Estos procesos y ceremonias son de Naturaleza sumamente Sagrada. Este Círculo considera la exhibición pública de estas ceremonias como algo contrario a esta instrucción Sagrada.

Por lo tanto, estáis advertidos de que estos individuos circulan por todas partes jugando con las necesidades espirituales y la ignorancia de nuestros hermanos y hermanas no indias. El valor de su instrucción y sus ceremonias es cuestionable, tal vez insignificante y perjudicial para el individuo que trae consigo falsos mensajes. Hay unas preguntas que deberían hacerse a estos individuos: en primer lugar, ¿a qué Nación o Clan representa esa persona?, y segundo, ¿quién le dio instrucción y dónde la aprendió?

Únicamente nos referimos a aquellas personas que utilizan las ceremonias espirituales con personas no indias para beneficio propio. Hay muchas cosas que compartir con los Cuatro Colores de la humanidad en nuestro común destino como uno con nuestra Madre la Tierra. Es aquello que se comparte lo que debe ser examinado con mucho cuidado por los Ancianos y los hombres y mujeres-medicina que acarrean los Deberes Sagrados, para que ningún perjuicio pueda llegar a la gente a través de la ignorancia y el mal uso de estas poderosas fuerzas.

Firmado,

Jefe Cuervo Loco (Nación Lakota)
(Nación Lakota)
Thomas Banyacya (Nación Hopi)
(Nación Hopi)
Larry Anderson (Nación Navajo)
(Nación Navajo)
Austin Dos Lunas (Nación Cheyenne)
(Nación Cheyenne)
Philip Deere (Nación Muskogee [Creek])
(Nación Muskogee [Creek])
Tadadaho Haudenosaunee (Nación Onondaga)
(Nación Onondaga)
Walter Denny (Nación Chippewa-Cree)
(Nación Chippewa-Cree)
Tom Cola Amarilla
Izadore Thom
Frank Cardinal, Sr.
Peter O’Chiese
Trad. por Rafael S. León, hombre del camino 
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 * extraído de Spiritual Hucksters: The Rise of the Plastic Medicine Men [Buhoneros espirituales: El auge de los hombres-medicina de plástico], de Ward Churchill